La Pila de la Plaza Pública

En las décadas de los 50 y 60, la plaza pública de Chichicastenango, aún podía lucir en el centro, una pila estilo colonial.  Esta pila tenía en su alrededor unos espacios que eran exclusivamente para colocar tinajas, las cuales por cierto eran de barro y con las mismas se acarreaba agua hacia los hogares en especial miércoles y sábado, días en los cuales vecinos de las comunidades rurales llegaban a la población por diferentes motivos y también para vender sus productos el jueves y domingo.  El diseño de la pila era especial y se podía apreciar en su plenitud los días entre semana, días en los cuales no se ponía ninguna venta en la plaza.  Llegada una nueva administración municipal proyecto construir una torre, la cual tendría en su parte mas alta un reloj, que según el alcalde y el consejo de ese tiempo serviría para dar la hora a la población chichicasteca, la torre la proyectaron construir en el centro de la plaza en donde se encontraba la pila. 

Decretado el acuerdo procedieron a demoler la pila, y para dejar bien cimentada la torre, cavaron un hoyo grande en la plaza.  Los trabajos se iniciaron, pero por razones desconocidas los mismos se suspendieron y la obra quedó detenida.   Pasado el tiempo y al ver que no tenía ningún uso el agujero, la gente comenzó e tirar basura en el mismo, formando un basurero municipal el cual provocó olores desagradables para toda la vecindad.  El agujero se mandó a rellenar y para enmendar la plana, se construyó una nueva pila, pero por no tener un diseño definido, la misma tuvo las características de cualquier pila, es decir; común y corriente, la cual tenemos conocimientos todos también fue demolida recientemente para dar paso a un nuevo proyecto de pila o fuente.

La Energía Eléctrica Municipal

Chichicastenango contó por mucho tiempo con energía eléctrica municipal. La planta hidroeléctrica que surtía a la población se encontraba en el río Kiejel, río que con su caudal de agua movía las turbinas para generar la energía de la cual gozaron los chichicastecos ya que la población del área Urbana era muy poca en la década de los años 50. Es bueno recordar que en ese tiempo las bombillas que daban servicio público y domiciliar eran focos de 100 o 50 bujías. Los focos del servicio público estaban colocados en postes de madera en cada esquina de las avenidas y calles, en ese entonces había una persona encargada de encender la luz a partir de las cinco o seis de la tarde, dependiendo si era tiempo de verano o invierno y la apagaba a las ocho de la mañana siguiente. El servicio volvía a las doce horas y nuevamente era suspendido a las dos de la tarde, este horario era de todos los días, en horas de la noche las calles lucían casi a oscuras. La plaza principal o central no era la excepción y había muy poca luz, toda esta oscuridad daba lugar a que las personas adultas contaran leyendas o cuentos de espantos y aparecidos a los patojos de esos tiempos provocando temor, razón por las cual no se salía de noche a las calles.

Como dato especial les contamos que en aquellos tiempos la persona encargada de encender la luz no permitía que la patojada jugara la famosa chamusca en la calle y era alegre porque cuando a esta persona se le veía venir, los patojos corrían de calle en calle con la pelota, pero cuando eran sorprendidos, la pelota era decomisada para siempre, la causa era de que de un pelotazo se quebraban las famosas bombillas ya que las pelotas eran de hule.

La Marimba de Tecomates

La marimba de tecomates es parte de la identidad del pueblo chichicasteco. Su estructura y su sonido, así como sus melodías son únicas y forman parte de nuestro orgullo, y es que en apariencia tal vez no le pongamos atención pero sabemos que existe y está presente desde tiempos pasados.

En la década de los años 50 e inicios de los 60, en lo que hoy es la 4ª Avenida San Juan, exactamente a un costado del Restaurante Maya Longe, se colocaba la venta de marimbas de tecomate, el vendedor para llamar la atención de la gente ejecutaba una de las marimbas, al escuchar este concierto matinal, muchas personas que asistían los días domingo a vender o a comprar en la plaza municipal de la población, suspendían por un momento su actividad y escuchaban la marimba, entre toda esta gente pues salía algún vecino pudiente del área rural quien después de hacer trato el instrumento procedía a comprarlo. La marimba comprada era utilizada para amenizar los eventos particulares de la familia especialmente en la casa y en algunas ocasiones el dueño de la marimba, hacía sonar su instrumento en horas de la tarde, deleitando de esta manera a los vecinos del cantón. El negocio de marimbas no se hacía muy seguido y se realizaba a cada veinte días o más. Era una costumbre escuchar la marimba y mientras se vendía una marimba, las otras las recostaban en la pared esperando su turno para ser ejecutadas por el maestro vendedor. Este negocio ya no se realiza actualmente ya que únicamente queda el recuerdo y forma parte de la historia del pueblo chichicasteco.

El día de los Santos y día de los Difuntos

Desde mucho tiempo atrás, estos días del calendario son festejados con mucha actividad religiosa, social y cultural pues en el transcurso del tiempo se han cimentado las tradiciones y costumbres que luego dan paso a lo que llamamos cultura. En Chichicastenango, comparten dos culturas, la indígena y ladina y para estas fechas se ponen de manifiesto las diferencias culturales que hay; por ejemplo en el aspecto culinario, la cultura ladina ha acostumbrado comer fiambre, ayote en dulce y pan de elote. Mientras que en la cultura indígena se come güisquil, ayote y elotes cocidos, así como tortillas de elote conocidas como Akua. En lo espiritual algunas familias indígenas se presentaban al cementerio y con actos costumbristas, iban a traer el espíritu de sus difuntos y los conducían a su casa guiados con pino, flores e incienso dejándoles servida la mesa para que comieran lo preparado, o sea ayote, güisquiles, elotes y akua, además de dejarles agua y un lienzo para que se secaran las manos. También se acostumbraba ir al cementerio a comer junto a la tumba de los difuntos. En la cultura ladina se ha acostumbrado adornar las tumbas con flores o coronas.

Pero en los años 50 y finales de los 60 existió otra tradición entre la patojada de ese entonces y es la que vamos a recordar, se trataba del juego de la cerbatana. Este juego consistía en que los patojos se agrupaban y realizaban pequeñas guerras o batallas, el escenario era el cementerio, los instrumentos para jugar eran un pedazo de caña de cohete convertido en cerbatana y unos pequeños frutos de color blanco que para la época de noviembre florecían y aun florecen en cercanías del cementerio. Cuando todo estaba preparado, es decir; lista la cerbatana y las frutas se iniciaba la acción el 1 y 2 de noviembre en horas de la mañana y tarde. Como se jugaba? Pues cada quien se echaba los pequeños frutos a la boca y después los expulsaba a través de la cerbatana soplando fuertemente hasta impactar en el cuerpo de los miembros del equipo contrario, los grupos se corrían en el cementerio escondiéndose detrás de los panteones y tumbas.


Era alegre aunque a veces se salía de control el juego cuando se afectaba a personas que visitaban el cementerio, generando algunas llamadas de atención o como decimos comúnmente, unas buenas regañadas de parte de las personas adultas. Aunque un poco violento o desordenado el juego formó parte de las tradiciones hasta que las nuevas generaciones ya no lo practicaron dando lugar a que desapareciera hace mucho tiempo el juego de la cerbatana.

Primer Alcalde Indígena

Postulado por el partido Democracia Cristiana Guatemalteca, el señor Tomás Tiniguar Saquic originario del cantón Chuabaj de este municipio, participó como candidato a la Alcaldía Municipal en las elecciones de 1974 la cual ganó por amplio margen; convirtiéndose de esta manera en el primer indígena que recibía la vara edilicia y dirigir de esta manera la administración Municipal.   El señor Tomás Tiniguar Saquic cumplió su período 1974-1978 para el cual fue electo y entregó el cargo al señor Domingo Morales Morales también del partido Democraia Cristiana Guatemalteca, ambos fallecieron en tiempos de la violencia, el señor Tomás Tiniguar fue emboscado en la carretera que conduce de Chichicastenango a Santa Cruz del Quiché el 20 de octubre de 1980, mientras tanto, el señor Domingo Morales Morales no terminó su período, pues fue muerto cuando se conducía en una moto en lo que hoy es la 4ta. Avenida San Juan de esta población, suceso que conmovió al pueblo de Chichicastenango en el año de 1981.